#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליטול צפרניו בחוה&quot;מ?	"קיי&quot;ל כר&#x27; יוסי דמותר ליטול צפרניו בין במועד בין באבל, אבל רב אמר בגנוסטרי אסור, ולפי רוב ראשונים (רא&quot;ש, רי&quot;ף, רמב&quot;ם, סמ&quot;ג) קאי דוקא אאבל אבל במועד מותר אפי&#x27; בגנוסטרי, אכן יש ראשונים דס&quot;ל דקאי אפי&#x27; אמועד [דאף בזה שייך שלא יכנס למועד כשהוא מנוול (לבוש, מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27;), אבל מעורר ספר פירות האילן דהביה&quot;ל (ד&quot;ה בין) משמע שלא שייך נוול בצפרני רגליו וא&quot;כ יהיו מותרים לכו&quot;ע, וצ&quot;ע למעשה] אלא שנחלקו מהו בכלל האיסור גנוסטרי, ה&quot;ר יהודה ס&quot;ל דוקא מספרים אסורים ולא סכין אבל רבינו ברוך ס&quot;ל דאפי&#x27; סכין בכלל גנוסטרי. להלכה, המחבר מקיל לגמרי כרוב ראשונים, והרמ&quot;א כתב דנוהגין להחמיר כרבינו ברוך, אבל לכו&quot;ע מותר בידו או בשיניו (מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27; וס&quot;ק ג&#x27;) [ומבואר מגמ&#x27; (מו&quot;ק י&quot;ח ע&quot;א) דהנוטל צפרניו בשיניו אין בו משום מיאוס (באה&quot;ט ס&quot;ק ב&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;)]"	סימן תקלב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין במקום טבילת מצוה?	"רבינו ברוך עצמו מחמיר אפי&#x27; במקום מצוה ואינו מותר אלא בשינוי או ע&quot;י עכו&quot;ם או תנקר יפה יפה תחת צפרניה, אכן הרמ&quot;א הכריע לצרף שאר הראשונים ומקיל שהיא עצמה יכולה ליטול צפרניה במקום מצוה (מ&quot;ב ס&quot;ק ד&#x27;) [ואם טובלת במוצאי יו&quot;ט לא תגזוז צפרניה בחוה&quot;מ (שש&quot;כ פס&quot;ו הע&#x27; קל&quot;ה בשם רשז&quot;א)]"	סימן תקלב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם איכא חילוק בין יד ורגל?	"ליכא חילוק ביניהם ולפי המחבר מותר אפי&#x27; ברגל אע&quot;פ שאינו מאוס אם יתגדל (נחלת צבי, ביה&quot;ל ד&quot;ה בין)"	סימן תקלב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין באלו שיש להם היתר לגלח [כגון שבא ממדינת הים]?	"כל מי שיש לו היתר לגלח יש לו היתר ליטול צפרניו אפי&#x27; להרמ&quot;א (מג&quot;א ס&quot;ק א&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27;) [והבאה&quot;ט (ס&quot;ק א) השיג עליו דהרי אפשר לו ליטול צפרניו בכל מקום, ותי&#x27; השעה&quot;צ (ס&quot;ק ב&#x27;) דאפי&#x27; בגילוח אמרינן דיש לו אפשרות לגלח בבית האסורים של ישראל אלא דבעת צערו אין דעתו לגלח ה&quot;נ אין דעתו ליטול צפרניו]"	סימן תקלב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נטל צפרני ידיו מערב יו&quot;ט?	"כתב המג&quot;א (ס&quot;ק א&#x27;) דמותר ליטלן בחוה&quot;מ דר&quot;ת התיר זה אפי&#x27; בגילוח (מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27;) {וכפשוטו הוי צירוף רוב ראשונים עם ר&quot;ת, וע&quot;ע פמ&quot;ג (א&quot;א ס&quot;ק א&#x27;)}, והערוה&quot;ש (סעי&#x27; ב&#x27;) ביאר כוונתו דנטלן כמה ימים קודם הרגל ובערב הרגל לא היה מה ליטול ונתגדלו בחוה&quot;מ {ויש לדון בזה דבגילוח נמי לא נראה כמנוול תוך ל&#x27; יום ואפ&quot;ה לא התיר ר&quot;ת אלא אם גילח בערב יו&quot;ט, וה&quot;נ נימא דאפי&#x27; אם נטל צרפניו כמה ימים קודם הרגל ולא נראה כמנוול אפ&quot;ה לא התיר ר&quot;ת אלא אם נטל צפרניו בערב יו&quot;ט דוקא}"	סימן תקלב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם היה טרוד הרבה קודם הרגל ולא נטל את צפרניו?	"כתב הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ב&#x27;) בשעת הדחק יכול לסמוך על המחבר דכן הוא דעת ארבעה עמודי העולם"	סימן תקלב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין במי שרגיל ליטול צפרניו כל ערב שבת?	"הנחלת שבעה מקיל דהוי כמו לצורך מצוה, ועוד יש בו חשש חציצה לנטילת ידים (מובא בקצרה בבאה&quot;ט ס&quot;ק א&#x27;), אכן השבות יעקב השיג עליו דאין זה מצוה כ&quot;כ, וגם ליכא חשש חציצה דהוי רק מיעוט צואה ויש לו עצה ליטול צפרניו בידיו או בשיניו (מובא בשע&quot;ת סי&#x27; תס&quot;ח ס&quot;ק א&#x27;), ומסתימת המ&quot;ב משמע דאינו מקיל (פסק&quot;ת הע&#x27; 3) "	סימן תקלב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר למוהל לתקן צפרניו לצורך מילה?	"כתב החוט שני דהוי ג&quot;כ לצורך מצוה ומותר וכמ&quot;ש לענין אבל (רמ&quot;א יו&quot;ד סי&#x27; שצ&quot;ג סעי&#x27; ג&#x27;, נקודת הכסף סי&#x27; ש&quot;צ ס&quot;ק ג&#x27;)"	סימן תקלב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם יש לו ציפורן שמפריע לו?	מותר לחתכה דלא גזרו אלא שלא ליטול צפרניו כדי לתקנן (חוט שני)	סימן תקלב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בנטילת צפרנים של קטנים?	"יש מחמירים שלא ליטול אלא במקום צער, אבל כפשוטו יש להקל בכל אופן דאפי&#x27; בתגלחת יש מקילין בכל אופן ויש לצרף שיטת המחבר דמקיל בנטילת צפרנים לגמרי (עי&#x27; Guidelines אות 108)"	סימן תקלב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ברפואה בחוה&quot;מ?	"מבואר בתוספתא דכל רפואה מותר ולא חיישינן לשחיקת סממנים, והוסיף הפמ&quot;ג (א&quot;א ס&quot;ק ב&#x27;) דאפי&#x27; מלאכה גמורה מותרת לרפואה (מ&quot;ב ס&quot;ק ה&#x27;), וזה מותר אפי&#x27; למי שאין לו אלא מיחוש בעלמא (אג&quot;מ או&quot;ח ח&quot;ג סי&#x27; ע&quot;ח, שבט הלוי ח&quot;ח סי&#x27; קכ&quot;ה), אבל כתב האג&quot;מ (שם) דאם אפשר לחכות לרפא שיניו ליום אחר ואין לו צער וצורך היום אין טעם להתיר"	סימן תקלב סעיף ב		
